漫漫人生
2010全国高考数学试题试卷真题（全国卷II）
学思 发表于 2010-06-07 18:48:20
感人肺腑经典
伤逝 发表于 2007-06-20 14:14:25
| 1 | 古代祭文珍品 | |
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| 作者： 晓来枫林为霜染 2006-11-21 16:09 回复此发言 | ||
| 2 | 回复：古代祭文珍品 | |
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| 作者： 晓来枫林为霜染 2006-11-21 16:12 回复此发言 | ||
| 3 | 回复：古代祭文珍品 | |
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| 作者： 陶然共忘记 2006-11-21 16:12 回复此发言 | ||
| 4 | 回复：古代祭文珍品 | |
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做一个富豪的母亲-以色列教育zt
伤逝 发表于 2007-03-13 12:56:25
做一个富豪的母亲-以色列教育zt
1992年，当我辗转回到以色列的时候，13岁的老大、12岁的老二和10岁的小女儿都还
暂时留在中国。选择在那时回到以色列，完全是穷途末路：我的父亲是犹太人，二战时逃
亡到上海，并在那里生下了我。母亲在我很小的时候就抛弃了我们，12岁那年父亲去世，
我就成了孤儿。长大后，我在上海铜厂当体力女工。结婚生下3个孩子后，丈夫离我们而去
。留在上海，满眼都是痛苦的回忆。正好那时中以正式建交，怀着一种逃避的心情，我成
为了第一批回到以色列的犹太后裔。
初到以色列的日子，比想象中要困难许多。我不懂得那里的语言(父亲教的古希伯莱语
早已不在以色列使用)，不懂得移民优惠政策(新移民可以有一笔安家费)，在特拉维夫的大
街上，我压根不知道怎样才能生存下去。
我从上海带去的积蓄只能维持3个月的生活开支，我必须找到赚钱的办法，还要早日把
孩子接到我身边。我苦攻希伯莱语，学最基本的生活语言，然后，我在路边摆了个投资最
小的小摊卖春卷。
以色列的官方货币是谢克尔，1谢克尔兑换人民币2块钱，更小的币值是雅戈洛，1谢克
尔等于100雅戈洛。我的春卷小摊，每天能赚到十来个谢克尔。
当我的小摊生意慢慢稳定下来以后，1993年5月，我把3个孩子都接到了以色列。
孩子们初到以色列的时候，受到了不少邻居们的责难。以前在国内时，我一直秉承再
苦不能苦孩子的原则，到了以色列以后，我依旧做着我合格的中国式妈妈：我把孩子们送
去学校读书，他们上学的时候我卖春卷。到了下午放学的时候，他们就来春卷摊，我停止
营业，在小炉子上面给他们做馄饨下面条。
一天，当3个孩子围坐在小炉子旁边等我做饭的时候，邻居过来训斥老大：“你已经是
大孩子了，你应该学会去帮助你的母亲，而不是在这里看着你母亲忙碌，自己就像废物一
样。”然后，邻居转过头训斥我：“不要把那种落后的中国式教育带到以色列来，别以为
生了孩子你就是母亲……”
邻居的话很伤人，我和老大都很难受，回家后，我安慰老大：“没事的，妈妈能撑住
，我喜欢照顾你们。”可是，老大说：“也许，她说得没错。妈妈，让我试着去照顾弟弟
妹妹吧……”
第二天是祈祷日，孩子们中午就放学了。来到我的小摊，老大坐在我旁边，学着我的
样子把打好的春卷皮包上馅，卷成成品，然后入油锅去炸。他的动作一开始有些笨拙，但
是后来越来越熟练……
老大身上的转变大得连我自己都想不到，除了帮我做春卷，他还提出由他们带做好的
春卷去学校卖给同学。每天早上，他和弟弟妹妹每人带20个春卷去学校，放学回来的时候
，会把每人10谢克尔的卖春卷收入全部上交给我。我觉得很心酸，让他们小小年龄就要担
起生活的担子。可是，他们没有表现出我想象的那种委屈，他们说他们慢慢开始喜欢这种
赚钱的感觉了。
邻居太太经常来跟我聊天，告诉我正规的犹太家庭应该如何运作，应该如何教育孩子
——犹太人从来不觉得赚钱是一个需要到达一定年龄才能开展的活动，与中国的“教育从
娃娃抓起”一样，他们始终觉得“赚钱从娃娃抓起”才是最好的教育方式。邻居太太告诉
我，在犹太家庭里，孩子们没有免费的食物和照顾，任何东西都是有价格的，每个孩子都
必须学会赚钱，才能获得自己需要的一切。我觉得这样的教育手段比较残酷，不是那么容
易接受。但是，孩子们在学校也被灌输着这样的理念。他们比我更容易地接受了这种犹太
法则。于是，我决定改变以前在国内对孩子们的习惯，试着培养他们成为犹太人。
首先，我们家确立了有偿生活机制，家里的任何东西都不再无偿使用，包括我这个母
亲提供的餐食和服务。在家吃一顿饭，需要支付给我100雅戈洛的成本费用，洗一次衣服需
要支付50雅戈洛……在收取费用的同时，我给予他们赚钱的机会，我以每个春卷30雅戈洛
的价钱批发给他们，他们带到学校后，可以自行加价出售，利润部分可自由支配。
第一天下午回来以后，我得知3个孩子卖春卷的方式竟然截然不同：老三比较老实，按
照老价钱，50雅戈洛一个零售，赚到了400雅戈洛；老二则使用了批发手段，40雅戈洛一个
直接将春卷全部卖给了学校餐厅，尽管只有200雅戈洛的利润，但他告诉我餐厅同意每天让
他送100个春卷去；老大的方式比较出人意料，他在学校举办了一个“带你走进中国”的讲
座，由他主讲中国国内的见闻，讲座的噱头就在于可以免费品尝美味的中国春卷，但是需
要买入场券，每人10雅戈洛，每个春卷都被他精心分割成了10份，他接待了200个听众，入
场券收入2000雅戈洛，在上缴学校500雅戈洛的场地费用后，利润1500雅戈洛。
除了老三的方法在我意料以内之外，老大和老二的经营方式都超出了我的想象。我真
的没有料到，只在短短数日之间，以前只会黏着我撒娇的孩子就摇身一变成了精明的小犹
太商人。
他们的学业并没有因此受到任何影响，为了琢磨出更多更新颖的赚钱方法，他们很努
力地去学习和思考——老师授课的内容很对他们胃口，因为没有奉献精神之类的说教。老
师问过他们这样一个问题：“当遭到异教徒的袭击，必须逃命的时候，你会带着什么逃走
？”对于这个问题，回答“钱”或“宝石”是不对的。这是因为，无论是钱还是宝石，一
旦被夺走就会完全失去。正确的答案是“教育”。与财物不同，只要人活着，教育就不可
能被别人夺走。他们很赞赏老师说的这么一句话：“如果你想将来成为富翁，就学好眼前
的东西，它们将来都会大有用处的……”
当老大在法律课上学习了移民法后，他告诉我像我们这样的家庭应该可以去移民局领
取安家费。我半信半疑去了，结果一下领回了6000谢克尔的安家费，这对我们一家来说可
是一笔了不得的财产。然后，老大跟我说因为他给我提供了信息，我应该付给他10％的酬
金。我犹豫很久，终于决定把600谢克尔这笔大钱给他，他拿到钱后，给我和弟弟妹妹都买
了很漂亮的礼物，剩下的钱，他说他会拿去变成更多的钱。
老大用这笔酬金邮购了一批在国内很便宜的文具，然后去学校进行售卖，利润再投入
继续进货，1年以后，他户头上的金额就已经超过了2000谢克尔。
尽管老大很会赚钱，但在实际上，老二比他更能领会犹太法则的精髓——犹太人共同
的一点是，从事那些不用投入本钱的行业，从事其他人不做的、无须花钱和投资的工作。
当老大在利用国内的资源赚钱的时候，老二也在如此做着，不过，他赚的是不需要成本的
精神领域的利润——老二以他14岁的年龄和文笔，竟然在报纸上开设了自己的专栏，专门
介绍上海的风土人情，每周交稿2篇，每篇1000字，每月8000雅戈洛。
老三是女孩子，因为比较矜持，也没有展露出赚钱方面的才能，但是我在她身上欣慰
地看到了犹太人对生活的乐观和优雅。她学会了煮茶和做点心，每天晚上，她会精心煮一
壶红茶，配上她自创的口味不同的点心，一家人围坐下来边吃边聊天——老三的点心有点
中西合璧的味道，两个哥哥都很喜欢。不过，这些点心不是免费的，两个哥哥支付的点心
费用，刨开成本和每天需要交给我的费用外，老三也能活得很滋润。
当我们家的资金越来越丰富的时候，我们一家４口合资开办了我们家的中国餐厅。我
占40％股份、老大30％、老二20％、老三10％。当我们家的餐厅越来越有名的时候，我也
引起了很多关注。当我获得拉宾的接见后，我成了以色列的名人。此时的我已经完全掌握
了希伯莱文，再加上我的母语中文，我最后被以色列国家钻石公司邀请担任驻中国首席代
表。
当我回国任职的时候，孩子们也跟随我一起回到了中国，有了中国孩子作为比较对象
之后，我方才发觉我的孩子成长得比我想象的还要优秀——在回国之前，每个孩子都去购
买了很多以色列产的物品。回国之后，老师来找我了，她说我的孩子在校园推销来自以色
列的商品，从饰品到民族服装甚至到子弹壳无所不有，她建议我好好管教一下孩子。我告
诉她，我无权干涉我孩子的行为，这是他们赚取他们学费的方式——因为，我已经不再负
责他们的所有学习费用。老师的眼睛顿时瞪得大大的，她理解不了像我这样月薪5000美元
的母亲竟然会不给孩子学费。我请她品尝一下女儿做的在家售价2块钱一个的小点心，微笑
着告诉她：“这是我的孩子在以色列生活几年以来，学会犹太法则的产物，我相信他们将
来都会成为优秀的人才……”
在随后的高考中，老大进入了旅游高等专科学校，他说他要成为专业的旅游人才，然
后去以色列开办自己的旅游公司，垄断经营中国游；第二年，老二考入上海外国语学院，
他说他的理想是当一个作家，在不需任何投资和奉献的前提下赚取利润；老三说她会去学
中国厨艺，当一个顶级的糕点师，然后去开办全以色列最好的糕点店……
回国以后，我发觉很多中国父母都活在一种左右摇摆的矛盾心态中，既希望自己的孩
子将来能成为大富翁，却又似乎害怕孩子过早地沉迷于金钱——就好像，既希望孩子将来
能有个幸福的家庭，却又害怕孩子现在会早恋一样。这是一种典型的叶公好龙——犹太人
用敲击金币的声音迎接孩子的出世，赚钱是他们人生的终极目标，至于教育、学习都是为
了达到这个目标必须经历的过程——而中国的父母，哪怕心中憧憬无比，但却从来不肯挑
明这个话题。这句话很难说吗？其实只是简单的一句：“孩子，我想当一个富豪的妈妈…
…”
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《东京审判》
伤逝 发表于 2007-01-01 17:08:13
自有历史记载以来，世界上大大小小不知发生了多少次战争，也不知道有多少生命在战争中化为尘土。有些战争是为了美女，有些战争是为了仇恨，有些战争是为了财富，有些战争是为了一个帝国，有些战争是为昭示自己的雄威……谁是战争真正的罪魁祸首？图谋不轨的野心家，他们有很高贵的借口，为自己的国家，为使自己的国家变得无敌；谎言，纯粹的谎言。
1945日本终于自食其果。幸好是他们败了，他们也可以去体会下战争带给他们的毁灭性的痛苦，原子弹在他们国土引爆了……
然而，不管是胜利方还是失败方，看看死去的哪些人们？他们很多都是平民，都是应该远离战争的人。再看看哪些发动战争的政客，他们仍旧享受着他们的荣华，享受着他们的权力！！这就是战争的结果.在东京审判中，你会感觉到正义在政治面前显得如此微不足道。
正义无法左右政治，政治却能改变正义，这是世道，世界之道！
尽管如此，中国的法官代表梅汝傲表现出来的政治与胆识，着实让人敬佩不已。他在为自己的国家，为自己的人民而努力奋斗着
世界政治遵循游戏规则是强盗逻辑。比如为什么不允许小国拥有核武器啊。这就像一个富人对一个穷人说，你永远不能富起来，因为我先富的；更如同拥有武器的人对一手无寸铁的人说，你不能拥有武器，因为我先有武器，并且我承诺我不会首先使用这种武器，如果你有了武器，你就会对工构成威胁！这什么逻辑！呵呵！
梅汝璈(1904～1973)
中国法学家。字亚轩 。江西南昌人 。
20年代在清华学校（清华大学前身）学习。在清华学习期间，梅先生在《清华周刊》发表多篇文章，如第286期的《清华学生之新觉悟》、第295期的《辟妄说》和第308期的《学生政治之危机及吾人今后应取之态度》等，表达出其年轻时代的忧国忧民之心。
1924 年自清华学校毕业后赴美国留学。
1926年在斯坦福大学获得文科学士学位，并被选入怀·白塔·卡帕荣誉学会。
1926年夏～1928年冬在芝加哥大学法学院攻读法律，并获得法学博士学位。在此期间，梅汝璈曾与同学施滉、冀朝鼎等组织了中山主义研究会，以响应国内发生的北伐革命行动。
1929年春，他游历了英、法、德、苏等国后回国。先后任教于山西大学、南开大学、武汉大学，讲授英美法、政治学、民法概论、刑法概论、国际私法等课程，还担任过当时内政部参事兼行政诉愿委员会委员、立法院委员及立法院涉外立法委员会主任委员和外交委员会代理委员长、国防最高委员会专门委员、中山文化教育馆编译部主任及《时事类编》半月刊主编，同时在复旦大学、中央政治学校等院校兼职讲授英美法课程。
1946～1948年，梅汝璈代表中国出任远东国际军事法庭法官，参与了审判对20世纪30～40年代发生于亚洲和太平洋地区的大规模侵略战争负有主要责任的日本战争罪犯的工作，同某些庇护日本战犯的势力进行了坚决而卓有成效的斗争。 在历时两年半开庭818次的漫长过程中，梅先生始终坚持法律原则，有礼有节，在“法官席位之争”、“起草判决书”和“坚持死刑处罚”等关键时刻维护了祖国的尊严和人民的利益，赢得了世界的赞赏与尊重，出色完成了任务，赢得了周恩来总理的高度评价：“他为人民办了一件大好事，为国家争了光，全国人民都应当感谢他。”时任教育次长兼国立政治大学校长顾毓琇先生曾赠剑与梅先生，并称他为壮士。
1948年底，国民党政府又任命他为行政院政务委员兼司法部长，他拒绝到任，并于一年后辗转到达北京，担任了中华人民共和国外交部顾问兼条约委员会委员。
1954年当选全国人民代表大会代表、人大常委会法案委员会委员。他是第三、四届政协委员。
此后，历任第一届全国人民代表大会代表、法案委员会委员，第三、四届中国人民政治协商会议全国委员会委员，以及世界和平理事会理事、中国人民外交学会常务理事、中国政法学会理事等职，为中国的外交事业和法制建设作出了积极的贡献。
60年代开始撰写《远东国际军事法庭》一书。
1973年逝世，享年69岁。
梅先生著有《中国人民走向宪治》、《中国战时立法》、《告日本人民书》、《关于谷寿夫、松井石根和南京大屠杀》、《制定侵略定义的历史问题》、《世界人民坚决反对美国对日本的和约》等著作，遗著《远东国际军事法庭》一书由其后人梅小璈先生于1988年在法律出版社出版。
据山西大学教育科学研究院校友、徐特立教育研究所特聘研究员尉迟华回忆，梅汝璈回国后因山西大学与清华有使中国文化与西方文化“会通”这一办学宗旨相近的特点，欣然应聘法律系。在执教期间，他不仅强调“法治”的重要性，而且经常以“耻不如人”的清华精神谆谆告诫莘莘学子。
抗日战争之始，南开迁往昆明与北大、清华合并成立“西南联大”，他途经重庆，应当时担任教育部次长的清华校友顾毓琇的邀聘，担任该校的法律系教授。
梅先生因为是我国法学界权威，翌年被任命为我国参加“远东军事法庭”的首席审判官。
然而，中国虽然是同盟国中受侵略最惨的战胜国之一，但审判长由澳大利亚韦伯法官担任，美、中、英、苏、加、法、新、荷、印、菲十国法官的座次问题，开庭前预演时就发生了争议，因为庭长韦伯宣布入场的顺序为美、英、中、苏、加、法、新、荷、印、 菲，把中国法官的座次排在英国之后。梅汝璈立即对这一安排提出强烈抗议：“如论个人之座位，我本不在意。但既然我们代表各自国家，我认为法庭座次应该按日本投降时各受降国的签字顺序排列才最合理。首先，今日系审判日本战犯，中国受日本侵害最烈，且抗战时间最久、付出牺牲最大，因此，有八年浴血抗战历史的中国理应排在第二，再者，没有日本的无条件投降，便没有今日的审判，按各受降国的签字顺序排座，实属顺理成章。”接着，他愤然脱下象征着权力的黑色丝质法袍，拒绝“彩排”，他说：“今日预演已有许多记者和电影摄影师在场，一旦明日见报便是既成事实。既然我的建议在同仁中并无很大异议，我请求立即对我的建议进行表决。否则，我只有不参加预演，回国向政府辞职。”由于他的据理力争，庭长当即召集法官们表决，结果入场顺序和法官座次按日本投降各受降国签字顺序安排。这次预演虽然推迟了半个多小时进行，梅汝璈终于为我国争得了应有的位置，捍卫了中华民族的尊严。
在对战犯量刑方面，再次发生激烈的争辩。一些来自未遭到日军过多侵略践踏的国家的法官们不赞成处以死刑。为了伸张正义，梅汝璈根据审判过程中两年来收集的日军暴行，例如在南京大屠杀中就用了砍头、挖心、水溺、火烧、砍去四肢、割下生殖器等令人发指的暴行，较之德军在奥斯维辛集中营的单纯用毒气杀人残酷百倍，主张对首恶必须处以死刑。表决结果以6票对5票的微弱优势，把东条英机、土肥原贤二等七名首犯送上了绞刑架。
虽然从1946年5月开庭历时两年半的时间里他享受着丰厚的待遇，但是由于他从报上看到国内“讥饿”、“内战”的坏消息，对国民党政府彻底失望。所以当1948年12月国民党政府公布梅汝璈为行政院委员兼司法部长时，他拒绝去南京赴任履新。1949年6月南京、上海相继解放后，他由东京设法抵香港与中共驻港代表清华校友乔冠华取得联系，秘密由港赴京。抵京第三天，便应邀出席了中国人民外交学会的成立大会，周恩来在会上介绍：“今天参加这个会的，还有刚从香港回来的梅汝璈先生，他为人民办了件大好事，为国家争了光，全国人民都应该感谢他。”
1950年，梅汝璈担任外交部顾问。1954年当选全国人大代表和人大法案委员会委员。此后，历任第三、四届中国人民政治协商会议全国委员会委员，以及世界和平理事会理事、中国人民外交学会常务理事、中国政法学会理事等职，为中国的外交事业和法制建设作出了积极的贡献。
1957年“反右运动”时，梅汝璈受到了不公平的对待。在1966年爆发的“文化大革命”中，他遭到了更严重的批判。外交部的“造反派”在抄家时搜出那件他曾在东京审判时穿过的法袍，如获至宝，以为抓住了梅汝璈有反动历史问题的确切证据，并试图将其烧毁。但梅汝璈对此有理有节地应对抗争，并进行了巧妙的周旋，从而保存下了这件历史的珍品。
1973年，梅汝璈在饱受摧残之后，怀着对亲友的眷恋，对“文革”的不满和厌恶，对未能写完《远东国际军事法庭》这本巨著的遗憾，在北京与世长辞，默默地离开了人间，终年69岁。
1976年底，他的家人遵嘱将厚达尺余的东京审判判决书中文原稿和他在东京大审判时穿过的法袍，无偿捐献给中国革命博物馆收藏，希望能作为历史的见证警示后人永远不要忘记过去的那段岁月
The true “legend”
伤逝 发表于 2007-01-01 16:19:31
The true “legend”
——legends of the fall 《燃情岁月》 1994
“有些人能听到他内心最深处的声音，他们在心声的指引下生活着。这些人如果没有成为疯子，但成为了传奇”
音乐、画面经典结合，给人以视觉、听觉上的无上享受。
美丽的自然风光，和谐平静的农场生活，新鲜怡人的空气……如此美妙的境界，令人无限向往。纵马在广阔的草原上奔腾，尽情释放内心的情怀。真的太美了。这是自然，是人性，是艺术。
自始至终美妙的乐曲陪佯你。
纯美的爱情故事令人回肠荡气，执著、等待，归来，离去、等待，绝望，无奈，毁灭，生命的悲剧。13岁的无忌童言，最后成为了现实的传奇，然而命运坎坷，生命之花在幸福中过早的凋零。
真诚的兄弟情谊不时地感染着每个人的灵魂。曾经青年时，壮志凌云，愿为祖国而离开自己的爱人赶赴战场，上帝在战争中并没有施舍仁慈，生命仍然在战火中灰飞烟灭。死者长眠，生者还生。不同的心路历程，让他们又走上了不同的人生道路，想释放内心的本性……
人是政治性。所以，在每部影片中政治总有它的影子。在《偷窥无罪》里有一句很现实的台词：世界有两种东西是最肮脏，其中之一就是政治。影片中的政治因素的涉入，又让这增加一种深层的意义。
战争简直就是人类的影子。战争让人变得疯狂，让人变得视杀人为乐趣，战争让某些人得心复仇，战争让很多无辜的生命在瞬间陨落，战争使某些人成为爆发户……无穷尽的战争，最终的受害者永远都是平民百姓！
仇恨，因失去自己最爱的人而变得疯狂。